Mehr als 25.000 Tote haben unter dem Laub- und Nadeldach der lichten Wälder am Stadtrand von Halbe ihre letzte Ruhestätte gefunden: Auf dem Waldfriedhof wurden militärische und zivile Kriegstote gebettet. Opfer der stalinistischen Gewaltherrschaft wurden dort beerdigt, die erst nach 1990 wieder als solche ihre letzte Ruhestätte erhalten durften, weil es sie zu DDR-Zeiten offiziell nicht gegeben hat. Opfer des Speziallagers Nr. 5 in Ketschendorf sind darunter. Außerdem Tausende niemals identifizierte Kriegstote, die in den letzten Kriegstagen im "Kessel von Halbe" gewaltsam aus dem Leben gerissen wurden. Dabei ist der so genannte "Kessel" topographisch eigentlich eher ein Schlauch, der den weiteren Süden von Berlin umspannt und die keilartige Angriffsformation der Roten Armee von Osten nach Westen markiert. In Halbe kam es zu einer Vernichtungsschlacht der Soldaten Stalins gegen letzte Reste der Wehrmacht Hitlers. Fast allen in den Gefechten und Schamützeln rund um Halbe gestorbenen Opfern von Krieg und Gewalt ist gemein: Das Laub- und Nadeldach über dem dicht bemoosten Boden des Waldfriedhofs, auf dem sie alle - Menschen unterschiedlicher Nationalität und Herkunft, unterschiedlichen Geschlechts und Alters - nahezu ausnahmslos zum Ende des Zweiten Weltkriegs gestorben, nach Jahrzehnten ihre letzte Ruhestätte gefunden haben. In einer der größten, deutschen Kriegsgräbergedenkstätten.

Die kleine Mustergrabanlage im Vorgärtchen der Bildungs- und Begegnungsstätte des Volksbunds Deutsche Kriegsgräberfürsorge e.V. (Kirchstraße 6, 15757 Halbe) zeigt, worauf sich kein Mensch vorbereiten kann, weil man sich auf Wirklichkeiten in dieser ihrer ganzen Gewalt eines Krieges niemals vorbereiten kann.

Ein paar Fakten über Holger Wedekind und seinen Arbeitsplatz als Gedenkstättenlehrer in Halbe.

Alte Schule steht an dem Ziegelhaus an der Kirchstraße 6 am Rand des Stadtzentrums der zweieinhalbtausend Einwohner kleinen Stadt. Kaum 40 Kilometer südlich von Berlin, 130 Kilometer nördlich von Dresden, nur einen Steinwurf von der A 13 entfernt, hat der Landesverband des Volksbunds Deutsche Kriegsgräberfürsorge e.V. dort eine Bildungs- und Begegnungsstätte eingerichtet. Mitsamt einer bemerkenswerten Ausstellung, die Geschichte fast schmerzhaft fühlbar macht. Mit konzentrierter Ruhe blickt Holger Wedekind über die Exponante im zentralen Ausstellungsraum mit Blick auf die Kirche nebenan. Politische Bildung unterrichtet der Lehrer am Friedrich-Schiller-Gymnasium in Königs Wusterhausen seit Jahren. Die Arbeit für den Volksbund scheint ihm wie eine Fortsetzung seiner pädagogischen Ambition. Mit anderen Mitteln: den Exponaten, die sich in den Wäldern rund Halbe und weltweit angefunden haben. Von verrosteten Stahlhelmen über Erkennungsmarken der Soldaten bis zu Uniformfetzen und Waffenresten.

Es war die letzte große Kesselschlacht mit solch verheerender Wirkung, die rings um den heutigen Ort Halbe in den Tagen Ende des April 1945 getobt hat. Die Deutsche Kriegsgräberfürsorge e.V. nimmt historisch Interessierte mit auf eine Exkursion an die Plätze, und auf die Felder, auf denen die Ereignisse stattgefunden haben, die heute unter dem Begriff des "Kessel von Halbe" subsummiert werden. Außerdem zeigt das Bildungszentrum einen Dokumentarfilm. "Am Rande der Straßen - der Waldfriedhof Halbe" ist der Titel. Dazu gibt es sowohl einen Vortrag zur Geschichte der Kesselschlacht, als aber auch Führungen mit dem Audioguide direkt auf dem Waldfriedhof.

In der Ausstellung zum Waldfriedhof Halbe und zum Speziallager Nr. 5 des NKWD in Ketschendorf werden Führungen von Holger Wedekind regelmäßig speziell für Schulklassen und Jugendgruppen angeboten: Geschichte, LER, Politische Bildung, Religion erhalten dort eine völlig andere Begrifflichkeit.

Genauso wenig, wie man Krieg in einer "Ausstellung" identifizierbar machen kann, kann man das Unerklärliche auf Glastafeln erklären. Und dennoch haben wir keine Wahl. Wollen wir den Nachgeborenen in Bildern und Texten über das Geschehen unserer Altvorderen "vorleben", was diese hoffenlich niemals zu erleiden haben, müssen wir beides wagen: Die Ausstellung, deren Exponate immer missverständlich sein können; und die Erklärung, für deren Worte dasselbe gilt.